Blog do DesProf.Peixoto

Terça-feira, 12 de fevereiro de 2013 - 18h21min por CESEEP Escrevíamos anteriormente neste espaço que a crise da Igreja-instituicão-hierarquia se radica na absoluta concentração de poder na pessoa do Papa, poder exercido de forma absolutista e distanciado de qualquer participação dos cristãos, criando obstáculos praticamente intransponíveis para o diálogo ecumênico com as outras Igrejas. Não foi assim no começo. A Igreja era uma comunidade fraternal. Não havia ainda a figura do Papa. Quem comandava na Igreja era o Imperador pois ele era o Sumo Pontífice (Pontifex Maximus) e não o bispo de Roma ou de Constantinopla, as duas capitais do Império. Assim o imperador Constantino convocou o primeiro concílio ecumênico de Nicéia (325) para decidir a questão da divindade de Cristo. Ainda no século VI o imperador Justiniano que refez a união das duas partes do Império, a do Ocidente e a do Oriente, reclamou para si o primado de direito e não o do bispo de Roma. No entanto, pelo fato...

1. Sobre "ecumenismos". 2. Pode-se falar como de fato se fala de reunião de Cristianismos. É uma estratégia do século XX. Limitadíssima, é, todavia, melhor do que os guetos absolutos, tolos e fechados, enclausurados e rançosos, de cada um com seu Espírito Santo particular, coisa terrivelmente ridícula e constrangedora... 3. Pode-se dar um passo além, deixando os ecumênicos "preocupados" (porque ecumênicos podem ser tão conservadores quanto os fundamentalistas! ["podem"]) e os conservadores horrorizados, e dedicar-se ao que se tem chamado de diálogo inter-religioso, isto é, pôr não apenas cristãos para conversarem entre si, mas para conversarem com outros religiosos - hindus, muçulmanos, budistas, africanos e todos os demais. 4. Prefiro DIR a ecumenismo - sem dúvida. Ecumenismo até pode ser uma estratégia negociada, para não assustar os conservadores, mas é como se você tivesse que ir ao Alaska e, como não dá se contentasse com o Titicaca...